三個原則定正見

甚麼是學佛的正見﹖

釋迦說法﹐雖然橫說豎說﹐道出多端﹐看似眼花繚亂﹐但無論怎樣說﹐都圍繞著幾個中心話題﹐此即所謂「如來三法印」。

稱為法印﹐是說這些原則可以印證其為佛法。有些人﹐隨便結幾個手印﹐便說這些手印能驚動法界﹐於是居然有膽自稱為「法印」﹐那簡直是胡說八道。

王亭之還知道有人揀出三個手印﹐對信徒說﹐這便是如來的三大秘密法印﹐這若非無知﹐便是有意影射。

手印跟法印完全是兩回事﹐前者是事相﹐後者是原則。舉個例﹐軍隊因為愛國﹐為了保衛國家﹐所以他們操練。但我們卻不能說﹐凡舉起槍﹑左右左﹐便即是愛國。若將事相與原則混淆﹐便是不明事理。蓋舉起槍﹑左右左的人﹐亦可以成為叛軍﹐而愛國的人﹐則雖不操練﹐亦決不會背叛自己的民族。

用那三個原則去印證佛法呢﹖

諸法無我﹑諸行無常﹑寂靜涅盤。──凡佛所說﹐總離不開這三個主題。

釋迦圓寂之後﹐許多佛教學者對佛法繼續有所發揮﹐因而寫成許多論著。要判別這些論著有沒有偏離佛法﹐亦必須用這三個原則去印證。若不偏離﹐則其論著便有如佛說﹔若有所偏離﹐則無論說得怎樣天花亂墜﹐都非佛法。

(跟中年人談佛 2)