建立書法體系

《書譜》這期有一篇很有份量的文章──熊秉明先生的《中國書法理論體系》。文章尚未刊完，讀者本來不應置喙，但欣喜之情不能自已，便禁不住要在這裏說幾句話。

向來討論書法的文章，總嫌缺乏系統，因此讀者未展卷即便發生問題，問題在於，要怎樣去體會作者的見解。

例如有名的書學著作，康有為的《廣藝舟雙楫》，創「卑唐」之論，但事實上唐碑卻並非如此低劣，絕對不值得後人學習，因而這裏就牽涉到「體系」問題。倘體系不明，只拾康有為的一言半語來終身「服膺」，結果反而終身不能入書道之門。

康有為的著作，其實已經自己說明了體系，時間更古，作者的觀點便更無統緒，特別是那些一鱗半爪的教誨，不但彼此矛盾，有時同一作者也會自相矛盾。初學讀這些著作，便真如墮入五里霧中，「山南山北皆春水」，不知那條是路，那條不是路。

要解決這些疑點，建立書法理論的「體系」，便可收梳扒透剔之效。

熊秉明先生，將我國歷代的書法理論，區分為「寫實派」；「純造形派」；「唯情派」；「倫理派」；「自然派」以及「禪意派」等，一共六派，這樣區分是否適當，是另外的問題，但能夠將各家理論分別體系，已經足以稱賞。

有了體系觀念，在研讀古代書論時，至少便不會五中無主，不知所從。在欣賞書法作品時，至少也可以理解作者所追求的是什麼，不至於是丹非素，漫無準則。

目前書道式微，古人的著作有文字膈膜，今人的文字又雜抄古書，不講求體系，於是初學者便根本無法入門，這未始不是式微的因素。所以熊先生的文章，對今日的書學，應該有匡扶的作用。