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故宮書畫日本裝池

夜讀莊嚴先生《故宮博物院珍藏前人法書概觀》一文,有這麼驚心觸目的一段──

「宮中書畫裝裱原極工精,有些傳說尚屬宋裝,如黃居槧山鷓棘雀之類。但大多數都是乾隆以來所裝裱,二三百年有的已經破損,在北平時即請名手進宮到院擇要重裱,可惜裝裱不多,因南遷停止。到台後也陸續修補,不克重裝,現決重金聘請日本名手來台重作此項工作。」

書畫裝裱技術,不用說自然是由我國東傳日本。大抵抗戰勝利前後,依然是我國的裱工優於彼邦。敵偽時期,小部份落水的漢奸,認為大日本的裝工優於小中國,曾一度將「大和裝」的裝裱傳入華南一帶,然而卻亦並未流行,後來這類裝裱的書畫,或則給淘汰掉,或則付工重裝,只徒然留下幾年的笑柄。

日本的裝裱,不但樣式異於我國的傳統,而且裱工亦總有點小家子氣,與「蘇裱」書畫掛在一起,只令人覺得「大和裝」徒然有點俏皮而已。

可是時移世換,台灣故宮博物院的書畫,卻要重金禮聘,勞動到「日本名手」來作重裝的工作,這真是令人喪氣的事。──無如這卻是現實!

於是翻閱明人周嘉冑的《裝潢志》,看這位揚州高手,對洗揭補襯等裝池技巧,一一娓娓道來,便頓時感到傳統的失落。

當然,對於日本裝池名手來台,重裝故宮博物院的書畫,我們還是放心的,因為至少他們也要遵循原有的規制。可是裝,本身即是一門藝術,每個民族,都有自己特定的藝術氣質,中國的古書畫若因此而蒙上大和民族的味道,是生色還是失色,恐怕就見仁見智了。

周嘉冑說:「竊謂裝潢者,書畫之司命也。」執事諸公對此當有會心,毋庸筆者嘵舌。

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