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一個比丘尼之死

這些原則其實亦可以用於日常生活。

許多佛教徒﹐很重視吃素﹐這很好﹐吃素可以不殺生。但如果執著於自我來吃素﹐那卻是違反如來的三法印。

甚麼叫做執著自我來吃素﹖

譬如說﹐吃素是為了保祐兒女﹐這便絕對是我執。因為等於交易﹐我吃素了﹐便有功德﹐這功德便成為交易的籌碼﹐用來交換兒女平安。這種對「功德」的執著﹐對兒女的執著﹐即是自我的執著。由於執著﹐實際上可謂功德毫無﹐充其量只是一種心理上的自我安慰。

台灣有一位比丘尼﹐吃過善信供養的素食﹐後來發現素食中竟有「五葷」﹐於是自殺。這種行為﹐便完全是自我的執著。

我吃素幾十年﹐我有功德﹐如今一旦無意破戒﹐即是功德盡毀﹐那麼﹐「我」今後會不會落地獄呢﹖這樣一想﹐越想越不安﹐終於經受不起心理壓力而自殺。

是故這位比丘尼之死﹐可以說是受「自我」拖累。如果她能了解「諸法無我」這一法印﹐對自我﹐以及對自我的功德不是這麼執著﹐則她對善信無心之失﹐一定會處之泰然。

況且﹐她其實是用死來向那善信施心理壓力﹐其人必然終生不安。是故比丘尼的自殺﹐亦大失慈悲心也。

 

跟中年人談佛
「自我」是一個包袱
學佛何只精神修養
學佛與現實的矛盾
一圈圈同心圓
由神宇可知心境
境來心應﹐境去心無
利己利人有分別
美德不等於修持
可以說有﹐不可執有
一個比丘尼之死
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