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筆墨真境 ﹣談錫永書畫藝術

由神宇可知心境

人活得快不快樂﹐其實也跟能否「境去心無」有關。

一個從不記恨的人﹐住的房子也許小一點﹐穿不起名牌貨色﹐吃的也只是粗茶淡飯﹐可是他卻可能比住花園洋房﹐穿名牌貨﹐吃必山珍海錯﹐可是卻滿心都是仇恨的人快樂得多。

所以我們從一個人的眉宇神采﹐可以看出一個人的氣質。中國的相法實非盡江湖之術﹐高層次的相法﹐即重視看一個人的神與氣﹐那是從形而上來窺察一個人的內心世界。這種相法﹐以神清、神朗為上﹐以神濁、神枯為下。可以說﹐凡神宇清朗者﹐其人胸襟必廣﹐若神宇枯濁﹐則其人必然滿腔都是怨恨與追悔。這叫做有諸內必形於外。

你看﹐「境」與「心」的關係﹐實在非常密切﹐一切裝作不來。

然而不記恨﹐不懷怨﹐卻仍然不是佛家所說的「無我」﹐在層次上﹐彼此還相差那麼的一大截。

能夠「無我」﹐是不拿著自我作為評價事物的中心﹐永遠不會將對自己有利的事物﹐打上「十」號﹐對自己有害的事物﹐打上「一」號。是故能如此作為之時﹐則不只無怨恨﹐其言行舉止雖和光同塵﹐看似與世人無異﹐實質上其內心境界則已高了許多層次。

 

跟中年人談佛
「自我」是一個包袱
學佛何只精神修養
學佛與現實的矛盾
一圈圈同心圓
由神宇可知心境
境來心應﹐境去心無
利己利人有分別
美德不等於修持
可以說有﹐不可執有
一個比丘尼之死
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