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學佛與現實的矛盾

在理論上﹐我們說「無分別」﹐說消除「自我」的執著﹐可以說得很輕鬆﹐可是實際上做起來﹐卻並不容易。

譬如說﹐現在的婦女要反歧視﹐要爭取平等﹐表面看起來即是「無分別」﹐但其實卻是有分別。正因為覺得有男女的分別﹐然後才站在女性的立場(即是「自我」的立場)來畫同心圓﹐女性這一圈靠近圓心﹐男性這一圈則離開得遠一點﹐如此提出種種要求﹐其實並非佛家所說的「無分別」也。

你看﹐在實際生活上﹐許多事情其實只差一線﹐有許多事﹐看起來很合世間的道理﹐可是卻未必合佛家的道理。

但如果說﹐因為要「無我」﹐所以婦女不應爭取男女平等﹐婦女界聽見一定跳起來﹐說佛家精神很不合理﹐怎能禁止我們爭取自己的權益呢﹖

這是矛盾﹐也是學佛的人於對人對事時﹐常常感到的矛盾。怎樣解決這矛盾﹐恰恰便可以用來「境來心應﹐境去心無」這八字訣。

當真有不平等的事﹐婦女可以去爭取平等﹐但卻不可將「不平等」作為心境﹐時時懷著挑戰與怨恨心﹐堅持著「自我」﹐與「自我」之外的一切為敵。

舉此為例﹐便知日常生活之道。

 

跟中年人談佛
「自我」是一個包袱
學佛何只精神修養
學佛與現實的矛盾
一圈圈同心圓
由神宇可知心境
境來心應﹐境去心無
利己利人有分別
美德不等於修持
可以說有﹐不可執有
一個比丘尼之死
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