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「紫微斗數」星考

近年「紫微斗數」忽然盛行,於是談論斗數的人亦漸多。王亭之讀到有些論述,認為天上的星辰排列可以影響人的命運,並舉斗數為證,高人所論或自有根據,唯王亭之淺識,對此卻不敢苟同也。

如果要談到天星與人類命運的關係,最好是舉「五星」來做例子,因為現存琴堂派的「五星」推祿命術,要根據「量天尺」來布列星曜,將二十八宿及「七政四餘」,按人出生的年月日時來布列,要求布列得跟那一時刻的天星實際宮度完全相同。至於「紫微斗數」所用的星曜,則不過是「虛星」而已。

所謂「虛星」,即是一堆符號,只不過這堆符號用一些虛構的星名來命名。因此如果檢視歷代的星圖與「天官書」,根本很難找出斗數所用的星曜。

「紫微斗數」據傳出於宋代,為陳希夷所創,因此我們不妨由唐宋兩代的星圖及「天官書」開始研究,旁及「步天歌」,試找一找斗數星曜的名字。

古人將天星分「三垣」「二十八宿」,「三垣」的「中垣」即紫微垣,垣中最重要的一顆星,即北極星。然而北極星卻非琠w,目前的極星是「勾陳一」,在此以前則為「帝」星,這即是「紫微為帝星」的根據,因此把它當成是斗數中的實星亦無不可。

然而除此以外,恐怕便很難在「紫微垣」內找出「紫微斗數」的星曜了。勉強附會,大概只有一顆屬於北斗星座的「天璣」,與斗數的「天機」有點相類。既稱為「紫微斗數」,而所用屬於「紫微垣」的星卻只此兩顆,足見「實星」之說,無論如何值得懷疑。

除了「紫微垣」外,天星尚有「太微垣」及「天市垣」,前者分二十座,後者分十九座,只有「天市垣」的右垣有星名「梁」,乃屬於地域的分野,就算附會為斗數的「天梁」,則兩大星垣亦僅此一顆。

然後不妨看看「二十八宿」了。可以附會的,為「虛宿」及虛宿中的一星名「哭」,視之為斗數的「天虛」及「天哭」;以及「星宿」中的一星名「天相」,除此之外,便找不出別的星曜與斗數專用者同名。

倘如將尺度放寬一點,不屬於斗數專用,而斗數亦有用其星名者,充其量只能找出太陽、太陰、文昌、火星、天馬、貫索等寥寥幾顆星曜,簡直不成比例。

然而王亭之手上卻有一張影印自倫敦博物館的唐代年曆,此影印本為周大衛老弟所贈,當時本想就此年曆來研究一些於屬唐代的術數。年曆所用,為「叢辰家」的星曜,如歲星(太歲)、太陽(晦氣)、喪門、貫索、官符、小耗、歲破、龍德、白虎、天德、吊客、病符之類,則與斗數所用的「流曜」全同,共有三十六曜之多。

照此比例,假如說「紫微斗數」所用者為天上的「實星」,倒不如說它是沿用唐代的「虛星」,反而容易令人信服。

所以「紫微斗數」的推算,倘如硬說是根據實際天星排列,倒不如說是出於歷代術者的徵驗。徵驗者也,即是統計,說穿了便一點也不神秘。

弄清楚斗數所用的是「實星」或「虛星」,這一點非常之重要,因為這涉及研究的方向。倘如是用「實星」,則非參考「五星」及西洋星占之學不可;若用的是「虛星」,則自可通過徵驗來擴大星系所顯示的性質,猶之乎計算代數方程或微積分方程耳。

談紫微斗數
十二宮
一億多個命局
「紫微斗數」星考
台灣和尚要拜師
立此存照
放下心頭大石
斗數傳自外星人
回首前塵有是非
這回是非應該辯
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