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回首前塵有是非

王亭之近年已見老態,而且自知壽算,於是便頗為回顧自己的大半生是非成敗。

孩提時,長輩頗為期許,所習皆屬於舊文化範圍的事,蓋此乃長輩之所長。受《易經》的影響,心慕道家,便又煉氣煉丹,跟時代甚為脫節,而且亦影響自己一生。及長,在圖書館接觸到新文化,然後擴大視野,可是卻不甚喜新文化,只喜其治學的態度,非舊文化可及。

所以後來王亭之學密宗、學中州派的斗數及玄空,皆用新文化的治學態度。如斗數,師傳的原則字字珠玉,但卻缺乏新時代的徵驗,若墨守師承,便與時代脫節矣。如「廉貞七殺」可視為肺病,唯今日已少肺癆,即癆病亦非絕症,然則是否可轉為肺癌的徵兆,抑或是傷風感冒,諸如此類,非徵驗不可。一一分類徵驗,即用「大膽假設,小心求證」的治學方法焉。

王亭之十年閉門徵驗,深感一人之力,不足以應付千頭萬緒,而且自己決心修密宗,亦不想背上中州派的包袱,使此派從此失傳,因此便改變師門成規,肯廣收弟子,改一代一傳人的規矩。多些弟子,便自然多些徵驗的助手,因此王亭之鼓勵弟子,常常叫他們要叻過師父。

王亭之心血所繫,視門徒如親子,只可惜近年居夷,加上時局關係,門弟子亦頗星散,故未免頗有遺憾。

教授門徒,常感覺他們舊文化的底子太薄,因此影響其領悟,可是王亭之卻又不能將時光拉回數十年,可謂無可奈何,而且王亭之畢竟老矣,髮蒼蒼而齒搖搖,只能勤修密法以期了脫生死,今後但得優悠歲月便足,此外皆非吾事,但求隨緣而已。

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