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答『斗數』與《周易》之問

近日忽然有幾個人向王亭之提出同一問題:「紫微斗數」究竟跟《周易》有無關係?既然有人感興趣,而這個問題實在亦值得一談,故不妨一言究竟。

斗數有許多門派,別的門派如何說法,王亭之不知,但本門「中州派」的說法,則謂斗數實生於《周易》,因此不得謂斗數與《周易》無關。

也可以這樣說,《周易》是本體,「斗數」是《周易》開展的應用,就其用而言,可以不理本體,猶之乎吃麵包與吃餅乾的人,可以不理麵粉,如斯而已,但卻不能說麵包與餅乾,跟麵粉毫無關係也。

只是如今許多學斗數的人,光是學斗數之用已經應接不瑕,甚至歧路百出,枉用功夫,因此自然也就無暇理及本體,大家都不理,也不知道如何理,便有膽說本體無關矣。其實要進一步深入研究,仍然非理不可,不明易理,便難深入堂奧。

王亭之可以舉一些淺近的例子--

紫微屬離卦,因此以居午宮者為得位,居子垣者則入了坎宮,變成失位。離坎喜相交,所以紫微喜會貪狼,變成「水火既濟」,貪狼乃坎宮的星也。但如果是貪狼會紫微,那就是「火水未濟」,反而不交,《周易》以交為通,以不交為塞,因此吉凶便截然有別。

天同為坎宮的星,巨門為坤宮的星,因此二星僅宜相會,不宜同宮,同宮則必在丑未,坤宮的巨門佔優勢,土剋水太過,反而易生傷感。

舉此淺近的例子,便知必須知本體然後才能知應用之理,否則便僅能知其然而不知其所以然。

拙見如是,本門傳授亦如是,尚希高明教我。

十幾年前,王亭之想培養一個門人,將自己所得關於「中州派」之學,傾囊相授,但卻偏絕口不提本派絕學斗數與玄空風水,只叫其讀幾本《周易》,這樣做,無非怕斗數與玄空的吸引力太大,心思思想學,便不肯在《周易》方面用功。其實,《周易》恰恰是這兩門術數的本體,若僅知用而不知體,那就可能僅知飯而不知米,因此於煲生飯之時,便只好搔搔頭,始終不明米有受水不受水的分別。

後來收了四十個徒弟,傳斗數與玄空,則已無暇由《周易》教起矣,這是王亭之始終引以為憾的事。蓋當年先師惠老,一見王亭之,以七十二歲高齡,急急引王亭之承繼本門絕學,甚至可以說是說服王亭之入門來學,其中一個原因,便是覺得王亭之對《周易》已有基礎,不必更重頭學起而已,如今王亭之的徒弟若不通《周易》,始終是一大缺點。

當然,只記著一些推斷的法則,也可以說已通斗數與玄空,但法則卻是死的,能明本體,知其所以然,才能進一步思索,然後才能變通,若只學斗數與玄空,甚至認為《周易》與此無關,那便只是死背菜譜煮菜的廚師,一匙鹽,半匙糖,一茶匙醋,依書落料,便以為自己煮得一手好菜,卻不知道那些名廚,隨手落料,成竹在胸的境界。

再以寫畫為例,若不知《周易》,那便僅是一味臨摹畫稿的畫師,一脫離畫稿,便再畫不成片段。

只是術數界卻有一個通病,一味以「秘訣」為貴,所以才拚命標榜「秘本」、「秘笈」,那就是但知求「用」,而不知本體的重要也。中州派的斗數與玄空,絕無秘笈,只有師門傳授的一些法則,但卻必須通曉《周易》,然後才能領悟其理,將之靈活應用。此乃王亭之肺腑之言,請勿以為悠謬。

談易
易數未有傳人
答「斗數」與《周易》之間
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