談佛

筆者年幼時學佛，其實只是學讀佛經，家中藏佛典頗多，在書房中陳列得很有條理，一本經，先排列不同的版本，或不同的異譯，然後接着排列有關這本經的典籍，例如各家釋論、各家講錄，所以筆者讀佛經時相當方便，找到一...

讀佛典要作抉擇。不是抉擇讀那一本佛典，而是一邊讀一邊要作抉擇，現在仍以《辨法法性論》為例。 論文一開始，便明說本論的主題，是辨別所當永斷、所當現證者為何，並且強調是從「能相」來作辨別。這樣一來，讀者必...

當筆者決定接受這個專欄的任務時，曾經加以考慮，怎樣寫好呢？近十多年來，筆者的譯著，都着重說佛密意，而且寫得比較有學術性，所以並非面向大眾。不過，這些翻譯與作品，卻獲得一些好評，當然亦惹來謾罵與誹謗，所...

談到學佛必須知佛密意，還可以引《維摩詰經》來再談一談。 《維摩詰經》有一段經文，是釋迦對彌勒菩薩開示：菩薩有兩種相，一種是只重視言說，「好於雜句文飾之事」，這是新學咅薩；一種是「不畏深義，如實能入」，...

我在佛教界中朋友很少，一直以來只認識一些學者，沒有甚麼宗教界的朋友，原因就是我對信仰佛教的態度很執着。到底為甚麼要信仰佛，要聽從他的教導？不把這問題回答清楚，那便只是盲目的信仰。宗教家通常不管這些，有...

要用甚麼態度來閱讀佛經？提出這個問題似乎多餘，自然是應該用虔誠信仰的態度來閱讀。在原則上，這個答案不錯，但我敢打賭，釋迦牟尼一定不會讚成沒有原則的虔誠信仰。所以他說：如果認為我有說過一個字的法，那就是...

佛家究竟說「如來藏」，當中有「四重緣起」義，其為業因、相依、相對及相礙。一般以為這只是佛家理論。其實，以此義理用於觀察世情，亦能讓我們對世事有更深刻透澈的認識。談錫永上師於其近作《細說如來藏》書中，便...

去年夏天，北京人民大學國學院沈衞榮教授來訪，邀請王亭之擔當他們的學術顧問，他說，學院名為「國學」，但研究範圍卻包括「漢藏佛學」，近數十年，國際間只有王亭之在這範圍內孜孜不倦，因此堪當顧問。 於是便談起...

培訓研究黑水城文書的人材，任務其實十分難巨。要研究這些文書，要精通古漢語與藏語，最好還能通西夏、粟特、吐火羅文。此外，還須通達漢傳禪宗、華嚴、淨土三宗；藏傳甯瑪、薩迦、噶舉、覺囊四派的教法。因為黑水城...

由於黑水城文書二百五十萬件無人處理，老教授季羨林及馮其庸二位學者，便寫信給胡錦濤，要求成立一個專門學術機構，培訓人材，且著手處理。胡錦濤立刻批准，在人民大學成立了國學院，由馮老主理。 王亭之萬沒想到，...

約在西元一千年左右，西夏建國。他們是羌族人，在唐代曾受賜姓李。由於助唐平黃巢有功，首領拓跋思恭被授夏州定難軍節度使。到了宋初，封地五州盡被宋奪去，首領李繼遷於是投靠遼國，藉遼人之力恢復了故土，以當時的...

如今一些開堂說法的人，總喜歡說，這本經假，那本經假。寬容一點，則說這本經不純、或這本經有疑問。 對經如此，對印度諸論師寫的論，亦當然如此。這本假、這本有疑問，弄到學人瞠目結舌，佛家居然有這麼多的假經假...

甯瑪派的甚深秘密教法，名為「大中觀」，亦即如來藏思想。 粗淺而簡單地，可以這樣說如來藏── 一切諸佛，其成佛的內自證智境界，即是法身。所以三世諸佛法身，同攝於一個境界，並無個體。 在這法身境界中﹝亦即...

王亭之有時人緣都幾好。僑居日本的王文政先生閱網上文章，知王亭之好食「日本果子」，於是萬里迢迢寄贈數款來，其中「栗寶樂」一款配鐵觀音，真似孟光與梁鴻。 他順便問王亭之一條佛學問題：何以《法華經》說「諸法...

一直以來，人多錯認佛家的基本思想為「唯心」，王亭之自從弄通了如來藏後，即指出佛家的最究竟思想，其實可說為「唯物辯證」。 後來讀到四川劉立千老居士寫的一本書，他提出：「佛家毘婆娑部的思想，是佛家最唯物的...

擔當和尚有一首詩：「無事去尋梅，得梅歸去來。雪深花尚淺，一半到家開。」 這首詩只是「白描」，把「尋梅」之事平平淡淡地說出來，不加渲染。可是此詩卻有禪意，難怪說，禪也者，只是「家常日用」。所謂「家常日用...

人到中年﹐便多哀樂﹐是故許多人都在中年開始信佛。尤其是讀書人。少年時喜文藝﹐到中年便傾向於哲理﹐由是接觸到佛典﹐於是便談空說有﹐成為佛教徒了。 宋代有一位陳季常﹐喜談佛而畏妻﹐蘇東坡因此在詩中嘲笑他道...

甚麼是學佛的正見﹖ 釋迦說法﹐雖然橫說豎說﹐道出多端﹐看似眼花繚亂﹐但無論怎樣說﹐都圍繞著幾個中心話題﹐此即所謂「如來三法印」。 稱為法印﹐是說這些原則可以印證其為佛法。有些人﹐隨便結幾個手印﹐便說這...

這些原則其實亦可以用於日常生活。 許多佛教徒﹐很重視吃素﹐這很好﹐吃素可以不殺生。但如果執著於自我來吃素﹐那卻是違反如來的三法印。 甚麼叫做執著自我來吃素﹖ 譬如說﹐吃素是為了保祐兒女﹐這便絕對是我執...

印度佛家有一宗﹐叫中觀宗。中觀宗有一派﹐叫應成派。應成派對「自我」的看法﹐實在很適合現代人。 他們認為﹐人可以說有自我﹐確認自我﹐這樣做﹐一點錯都沒有。但卻不能執著自我﹐一執著﹐立刻便犯了原則性的錯誤...