心經內義

 談錫永　輯 （序分） 如是我聞，一時，薄伽梵 （處所） 住王舍城鷲峰山 （聞法眾） 與大比丘眾及諸菩薩摩訶薩俱 （緣由） 爾時，薄伽梵入名為甚深觀照之法異門三摩地。復於爾時，聖觀自在菩薩摩訶薩，行深...

（原文收《心經內義與究竟義》） 談錫永 無垢友尊者（Vimalamitra）《聖般若波羅蜜多心經廣釋》（Āryaprajñāpāramitāhŗdayaţīkā）全說《心經》內義，即廣明《心經》所涉修...

（原文收《心經內義與究竟義》） 談錫永 無垢友分八事以說《心經》，於第一「序分」中，即已具內義理趣。 他釋「如是我聞」（evaṃ mayā śrutam）時，即強調此為「被我所聞」，而非「我所聞知」，...

（原文收《心經內義與究竟義》） 談錫永 第五「發問」。 觀自在菩薩之「觀照」（vyavalokayati），諸家多譯為「照見」，以此詞實含「見」（vyava）義。但譯為「照見」，則失「觀」義，當以譯「...

（原文收《心經內義與究竟義》） 談錫永 一、觀自在菩薩言：「應如是觀，須正觀五蘊體性皆空。色即是空，空即是色；色不異空，空不異色。受想行識亦復皆空。」 於此處，無垢友依《解深密經》（Saṃdhinir...

（原文收《心經內義與究竟義》） 談錫永 三、既離相已，入見道。阿底峽言，見道所緣初仍為無分別影像之寂止，然於其成就現證而登初地時，則已轉為深觀，是即為事邊際所緣境事。此中「事」即是色等；「邊際」即其實...

（原文收《心經內義與究竟義》） 談錫永 五、為說無間道，經言：「三世諸佛，亦依般若波羅蜜多故。」 此言佛之因地，故曰：「依般若波羅蜜多故」。言「亦」者，謂無間道上行人亦與修道上九地菩薩同為依止般若波羅...

（原文收《心經內義與究竟義》） 談錫永 七、密咒道一答，即經云：「舍利子，是故當知般若波羅蜜多大咒，是大明咒；是無上咒；是無等等咒；能除一切苦之秘密咒；真實無倒。」如是以密咒義分別說五道。 玄奘譯略本...