坎坎胡
1.
我的小河向你流傾，
大海，你可歡迎？
我的河在等待回音，
大海，你看來廣大胸襟！
我將携同溪澗，
自污垢的荒灘──
容納我吧，大海，請作聲！
2.
我為美而死，仍未
於墳墓中安息，
又有為真理而死者，
來躺在我的隔壁。
他低問我因何溘逝？
我說：「只不過為了美。」
「彼此是兄弟了，真與美本相同
我死是為了真理。」
便彷如親人夜聚，
我們隔壁談天，
直至蒼苔長壓唇吻，
且將我們的名字覆掩。
3.
我不為死神停步，
死神即慈悲地為我停車；
車駕只載着我們
以及永生。
悠然驅車，他曉得不需匆迫，
而我早已埋葬掉
我的辛勞和我的安逸，
為了死神獻的殷勤。
我們越過校園，正小息時
有孩童奮力於嬉遊地；
我們越過有谷麥凝眸的田野，
我們也越過西落的斜陽。
或者是斜陽越過我們；
露珠投下抖顫和清冷，
因只輕絲是我的長袍，
我的披肩只薄紗。
我們駐車於屋前，
屋宇若饅頭隆於地面；
屋頂難於區別
飛簷則埋於地下。
而從此即度過幾百年歲月，
卻依然有若短於一日，
我開始臆測馬頭，
所面對處即是永恆。
(1)
My river runs to thee;
Blue sea, wilt welcome me?
My river waits reply,
Oh sea, look graciously!
I’ll fetch thee brooks
From spotted nooks, –
Say, sea
Take me!
(2)
I died for beauty, but was scarce
Adjusted in the tomb,
When one who died for truth was lain
In an adjoining room.
He questioned softly why I failed?
“For beauty,” I replied.
“And I for truth – the two are one;
We brethren are,” he said.
And so, as kinsmen met a night,
We talked between the rooms,
Until the moss had reached our lips,
And covered up our names.
(3)
Because I could not stop for Death,
He kindly stopped for me;
The carriage held but just ourselves
And Immortality.
We slowly drove, he knew no haste,
And I had put away
My labor, and my leisure too,
For his civility.
We passed the school, where children strove
At recess, in the ring;
We passed the fields of gazing grain,
We passed the setting sun.
Or rather, he passed us;
The dews drew quivering and chill,
For only gossamer my gown,
My tippet only tulle.
We paused before a house that seemed
A swelling of the ground;
The roof was scarcely visible,
The cornice in the ground.
Since then ‘tis centuries, and yet
Feels shorter than the day
I first surmised the horse’s heads
Were toward eternity.
– Emily Dickinson
譯記
本來不甚讀西詩，更無意致力於繙譯。去歲歲暮，清理一下紊亂的書籍，翻出譯狄乾遜（Emily Dickinson）的詩稿三件，蓋十餘年前偶然之作。屈指算來，今年恰是她逝世九十周年，故將舊稿畧加整理如上，也算是一番紀念吧！
狄乾遜逝於一八八六年五月，得年纔五十六。她的大半生都在鄉鎮的故居度過，並且以丫角終老。據說，她二十三歲那年，受到愛情上難言的挫折，故從此避地。她的詩作，原無功利之想，所以寫後即束諸高閣，不像我們，偶然拈得幾行，就急急向雜誌社投稿，因此絕對可以相信，她的詩，確實是自己內心的獨白，不會附會於潮流。──我把她的名字譯作「狄乾遜」，也有意開一個小小的玩笑，「乾遜」者，男士們遜色於她之意也。當然，如果用廣州話來念，這「乾」字其實也是很對音的。
當時隨手譯這三首詩，大概是覺得，每一首詩可以代表她思想的一面：
第一首，是抒發詩人對投入自然的渴望。天人之際，倘真能水乳交融，即是禪的境界。她與禪的思想偶有冥合，但其失在於着意追求，一有着意，便已落第二乘了。──當然，這話只是站在禪的立場上來說，詩人能有此渴望，已足見其高致，何況她更是十九世紀的一個美國人。
第二首，她强調美就是真理，這可見她實在是生活在追求美的理想裏。故在她的詩集中，可謂一塵不染，絕口不談世俗之紛擾。脫離現實，或可為其詬病，但這樣，她就超越了世紀的界限，詩的光采，不會隨潮流而褪色。也許，她所企求的，就是單純的美與真的永恆。
第三首，則可見她對死神的態度。無懼於死亡，反以死亡為永久的歸宿，故詩中以越過校園，越過田野，越過夕陽，來表徵人生自少年至中年至老年的脚跡，最後，慈悲的死神，把她帶至永生，而這永生即是墳墓──詩的第五節，所說的屋宇，分明就是墳墓的形象。
倘若說，以三首詩就能概括她的全部，自是跨誕之談，但也未嘗不可以藉此管窺一斑。繙譯時，盡量依照原詩的韻脚形式，却並未遵從它的詩格。至於詩風，原作頗有輕靈而樸實之處，拙譯則未免近於重拙與增華了。
（明報月刋1976年4月）
