第4案　狗子佛性

《從容錄》舉：僧問趙州，狗子還有佛性也無？州云：有。僧云：既有，為甚麼卻撞入這箇皮袋？州云：為他知而故犯。

又有僧問：狗子還有佛性也無？州曰：無。僧云：一切眾生皆有佛性，狗子為什麼卻無？州云：為伊有業識在。

禪宗離一切相對，所以六祖慧能傳法，人來說有，他即說無；人來說是，他即說非。《入楞伽經》一開首便是大慧菩薩問一百零八句，這一百零八句都是相對法，釋迦不答，再舉許多相對法，問大慧，為甚麼你不更問這些，這便是用反詰來遮撥相對。如今趙州亦言，說有說無，只是隨機，既然他既說有，又說無，那便亦只是遮撥相對。前僧問狗子佛性，分明是「明知故犯」；後僧問狗子佛性，亦是「伊有業識在」。