(8) 普賢問「修幻」

普賢菩薩是問佛的第二位菩薩，但若以問觀修而言，則是第一位菩薩，他的問題是：如何修行此圓覺清淨境界？

為甚麼會有這個問題呢？那就是因為釋迦說一切諸法如幻。若眾生知如幻時，便不會「妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相」。如是，既身心亦幻，那又怎能用如幻的身心來修空花如幻、無明如幻呢？

復次，若修如幻，滅一切幻，那麼眾生的身心亦滅，這樣，誰是修滅幻的人？又怎能說修行如幻？

更者，若眾生不作修行，只住在幻化境中生死，亦不知此為如幻境界，那麼這妄想心又如何能得解脫？

上來即是由觀修如幻引起的三個問題。

釋迦對這三個問題讚嘆，說這些問題能方便菩薩及末世眾生，得修如幻三昧以離諸幻。

觀修如來藏有三個大定，首先即是如幻定，觀修一切世間諸法如幻；其次是楞嚴定，勇猛精進突破識境，進入智境，亦即突破一切世間名言句義，悟入如來法身功德，再依法身功德觀修，悟入如來法身；最後是成佛前所修的金剛喻定，觀修具足七金剛性的智識雙運境，現證如來藏、現證深般若波羅蜜多、現證不二法門。普賢菩薩在這裏所問，是觀修如幻定的前行，由此前行得入如幻定，那便進入觀修如來藏的法門，也可以說是進入修行圓覺大陀羅尼門。