好大王碑

清光緒三年（西元一八七七年），長白山區解禁，設桓仁縣，縣吏關月山在荒野中發現了一塊石碑，今稱為「好大王碑」，記錄高句麗第十九代好大王談德的生平事功。

因為好大王名叫「談德」，於是報知當時住在瀋陽的名士談國桓（筆者的十叔祖），國桓公化八百銀圓令人焚去碑上的莓苔，加以整理，共拓得三數墨本，此即世稱「談國桓本」，如今已是重要的研究文獻（甲午以後，又有《談國桓重拓本》）

從此以後，中韓日三國人士即對此碑加以研究，因為此中牽涉到三國的歷史。

據談國桓公致筆者先父紹如公書，謂高句麗王一族實為箕子後人，亡國後居夫餘，實姓「談」，所以好大王其初名「安」，後來因為開土闢疆，恢復了「箕子朝鮮」的版圖，遂索性改名「談德」，此或乃臆測之言。不過當時初拓碑者有潘祖蔭尚書，與瀋陽談氏兩代交好，潘精碑版文獻歷史，此或當時商討所得的結論。如今若能進一步研究夫餘朱蒙一系的家史，應該有助於高句麗問題的爭論。

如今中與韓朝所爭，是高句麗當時獨立國，抑是中國的附屬國，未及於文化與血統的淵源。但若論臣服，則高句麗實曾為中國的僚屬國，這一點對中國有利。

加拿大多倫多星島日報
2006年10月9日