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香港一群文化人發起反「正音」霸權，難得有一本《東周刊》注視此事，加以報導，但何文匯的反應卻十分橫霸，他表示「只會與對讀音有一定研究及認識的人進行學術討論」。初聽起來似乎十分合理，但其實正是霸權的表現，他將自己用學術廟堂的蓋頂來蓋着自己，是故即可理直氣壯地，對反「正音」霸權的文化人不加理會。他明明知道，他引發的語音問題關係到廣府話的存亡，所以他對記者說，小孩子從小就學他的妖音，對這些妖音就不會覺得奇怪，那就是分明有意謀殺正宗廣府話。他的優勢是，有官府、傳媒、一些教師校長受他的蠱惑，特別容易蠱惑小孩子，所以他有時間優勢，等待支持正宗廣府話的人老死，受蠱惑的小孩子成為社會主流，他的妖音就可以將正宗廣府話滅亡，由是他就可以成為音韻學的宗師了。
然而，何文匯有資格進入學術廟堂嗎？
香港教育署曾經出版過一本《常用字廣州話讀音表》（一九九二年修訂本），由14位大學教師編訂，代表中文大學的是余迺永，並不是何文匯，可見時至1992年，香港教育署亦未曾對何文匯加以重視。
2004年「廣州話審音委員會」成員24人，包括省港澳三地的語音學者，作了逾十年的討論，編訂了一本《廣州話正音字典》，成員當中亦沒有何文匯，歷次的討論，何文匯都沒有資格參加。
由這兩件事，便可見何文匯根本受到省港澳三地語音學者的忽視與鄙視，王亭之真不知道何文匯有甚麼資格說，只跟學者討論。他可以檢查一下自己的資歷，研究中國一家唐詩，取得英國的博士學位，然後得周策縱教授的幫助，在維斯康辛大學校外課程，用英文教《周易》，欲藉此謀一教席而不可得，結果返回香港繼續做戲、拍電視，這便是他結識傳媒的背景。他之所學，有那一點跟音韻學有關？現在卻忽然以殿堂級音韻大師自居了，稱之為「無恥」可能重了一點，但稱之為「無賴」卻可能恰當。
「無賴」在《廣韻》時代稱為「潑皮」。潑皮亦有好有壞，在《水滸傳》中給魯智深收服的潑皮，便由壞變好，強買楊志那把寶刀的潑皮牛二，橫行市井，手下亦有一大幫馬仔擁護，那些馬仔亦替他製造輿論、將小孩子從小欺負到大，弄到人人都要服從牛二，於是牛二自然成為市井霸權，他要強買寶刀，亦不屑跟楊志「討論」，因為他是霸權，楊志不是，這便是澈底壞到透的潑皮，結果死於楊志刀下，市井人人稱快。如果牛二不死於楊志刀下，給他活到七十多八十歲，那些慣受他欺負的小孩都已長大，便可能認為牛二的所為天公地道，受他蠱惑的人，對他自然貼貼伏伏，一如今日有些傳媒與政府部門，以至部份教師與校長，對何文匯的貼伏，那麼，牛二便是殿堂級的人馬。
知恥近乎勇，希望何文匯有點勇氣承認自己的錯誤，因為假如他對，古往今來的真正音韻學家便都錯了，從來沒有一位音韻學家不承認現存的語音，假如何文匯不服，請他舉出語音學家否定現存語音的證據。
2013年6月6日
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坎坎胡