回首前塵有是非

王亭之近年已見老態，而且自知壽算，於是便頗為回顧自己的大半生是非成敗。

孩提時，長輩頗為期許，所習皆屬於舊文化範圍的事，蓋此乃長輩之所長。受《易經》的影響，心慕道家，便又煉氣煉丹，跟時代甚為脫節，而且亦影響自己一生。及長，在圖書館接觸到新文化，然後擴大視野，可是卻不甚喜新文化，只喜其治學的態度，非舊文化可及。

所以後來王亭之學密宗、學中州派的斗數及玄空，皆用新文化的治學態度。如斗數，師傳的原則字字珠玉，但卻缺乏新時代的徵驗，若墨守師承，便與時代脫節矣。如「廉貞七殺」可視為肺病，唯今日已少肺癆，即癆病亦非絕症，然則是否可轉為肺癌的徵兆，抑或是傷風感冒，諸如此類，非徵驗不可。一一分類徵驗，即用「大膽假設，小心求證」的治學方法焉。

王亭之十年閉門徵驗，深感一人之力，不足以應付千頭萬緒，而且自己決心修密宗，亦不想背上中州派的包袱，使此派從此失傳，因此便改變師門成規，肯廣收弟子，改一代一傳人的規矩。多些弟子，便自然多些徵驗的助手，因此王亭之鼓勵弟子，常常叫他們要叻過師父。

王亭之心血所繫，視門徒如親子，只可惜近年居夷，加上時局關係，門弟子亦頗星散，故未免頗有遺憾。

教授門徒，常感覺他們舊文化的底子太薄，因此影響其領悟，可是王亭之卻又不能將時光拉回數十年，可謂無可奈何，而且王亭之畢竟老矣，髮蒼蒼而齒搖搖，只能勤修密法以期了脫生死，今後但得優悠歲月便足，此外皆非吾事，但求隨緣而已。