術數有局限

王亭之一向認為，任何術數皆有一套原理，《周易》為古代占卜之書，已成不爭之論，他的原理，漢儒以「天人感應」的道理來加以解釋，漢代經師則將陰陽交參的變化，衍發為一套卦象爻象的學說，後代研究《周易》的人，亦只好跟著漢人的說法來研究，這即是所謂「師法」與「家法」矣。

然而即使是漢代經師之說，亦有其局限。京房巴閉矣，他的《京氏易》，凡談漢易者無不重視，可是同樣架勢者，卻有三國時的虞翻，《虞氏易》一樣受研究漢易的人重視。

這也就是說，京氏虞氏都有他們的局限。如果沒有局限，有了京房就不會有虞翻的易學存在。故研究術數若不明其局限，很容易便會變成迷信，是大有害於術數，絕對不是對古代術數的尊重。舉此一例，餘例可知。然而不知近人的心胸為什麼如此狹隘，王亭之一說術數有局限性，許多人便跳起來戟指大罵，說是對他們的術數侮辱云云。陰沉一點的，則譏王亭之不通「靈」，若通靈則無局限矣。總沒有人肯客觀一點，承認事實。

若只是關埋門，做「無局限術數皇帝」，這也倒罷了，只是凡談靈說異的人，一定際遇多多，他們相識滿天下，放「朋友咭」的箱，最少十大個，於是乎就發生許多故事，聽見都令人發笑。

這樣一來，起初對術數感興趣的人，相信就會變成對術數鄙視，因為身受其害，有切膚之痛也。研究術數的人，從古以來社會地位絕不高，九流十家之中，「陰陽家」居第九流，恐怕跟此就有緣故。

歷代都有一些讀書人，想將術數的地位提高，如清代的陳素庵，明代的萬育吾，官居高位，研究著作，然而術數卻依然沉淪於「靈異」的泥沼，是真辜負前人的一番心血。王亭之這番話不中聽，但其實很有誠意。