關於「梅花易數」

梅花易數」云創自邵康節，而且有故事流傳，例如有人用瓦枕擲鼠，枕破，露出一行字云：「此枕為擲鼠而破」。其人驚奇，於是再擲一瓦枕，則見字云：「此枕為前枕而破」。

這類故事增加了「梅花易數」的神秘性。昔年王子畏師授王亭之以《虞氏易》，即曾談及「梅花易數」，子畏師云：「此不過先天數耳，明《虞氏易》，即可通此道矣。」王亭之由是心領神會。

易學的「先天數」，的確創自邵康節，在此以前，無人談及，故邵氏實不失為一代宗師。然而邵氏一生不信術數，凡舉事連日子都不擇，此見於其子所述的《邵氏聞見錄》，所以說邵康節會占卦算命，王亭之覺得可以存疑。是則「梅花易數」是否由他所創，實不應貿貿然作出定論。而且，邵康節的子及孫，皆有著述傳世，其中不乏談到占卜算命的故事，可是兩人皆未提及「鐵板神數」及「梅花易數」。若此二術真為邵康節所創，則其子孫實在不應連提都不提，卻去講別人的占算故事也。

由此推理，認為此二術非邵康節之學，實在並不為過。關於「鐵板神數」，其來源可由明抄《甲子新數》看出，大概乃明人所創，其時尚無「鐵板神數」之名，其後代有發展，至清初已具規模，是則此術的源流已可謂大白於世，真與邵康節無關者也。唯「梅花易數」的源流，至今則尚覺昧昧，意其必為道家者流所創，托名邵康節，然而此道流亦必精先天卦，乃有學有術，不似「神數」之有術無學耳。

用先天數占易，乃於《火珠林》外別創一格，即不用錢占，而憑數字以及眼前風光，得數起卦，而其占則實仍用卦象耳，故通《易經》者，實不難自學此術。