靚字與靚畫

近來參觀過幾個書畫展覽，產生一個印象，那就是──香港依然是「靚字與靚畫」的天下。

外省人似乎很少用這個「靚」字，廣府人卻把這個字用得很傳神。「廣韻」釋「靚」曰：「裝飾也」；可見所謂「靚」，原只是胭脂水粉、油漆灰水、噴髮膠裱牆紙，以及儀態學校教出來的舉止做作。因而有一類女人，廣府人便稱之為「阿靚」，寥寥兩個字（其實還只是一個字），便把她的外表形容得淋漓盡致，也使人想起好幾位電視明星。

靚本來也沒有甚麼不好，要不然，許多化妝品公司便沒有存在的必要，也沒人肯放一本硬皮書在頭頂學走路。

但靚既然是裝飾，那麼，一切便只浮在表面。或者這即是艷光照人的浮艷，很眩目，無奈定定神之後再仔細看，即會發現在艷光籠罩下的，卻是粗糙的皮膚，和通身假貨的身材。更糟糕的是，半胸恤與牛仔褲穿在一個春秋已富，體軀發胖的婦人的身上。這時，我們便寧願她們不靚，粗衣麻布一番，並且洗淨鉛華，看起來好過得多。

話雖如此，可是，「靚」卻依然有它的吸引力。所以才那麼多人窮一生之力去寫靚字與靚畫。正如有些女人，窮一生之力去研究化妝品一樣。

同樣是「蘭亭」書體，褚遂良便寫得沒趙子昂那麼靚，但現在流行的「蘭亭」，大多數靚過趙子昂很多。

同樣是「四王」，「四王」本人他們就沒有清中葉以後，「四王畫派」那些人寫得那麼靚，但現在卻只有比清中葉更靚的「四王」。

追求「靚」，是欣賞力退化的象徵，是後加理論造成的病態──譬如美容師，只教人用化妝品洗面，卻從不教人用水洗面。