偎檣與偎墻

《花間集》選錄孫光憲的《菩薩蠻》五首，其中最後一首，最富有嶺南情調，詞云──

本棉花映叢祠小，越禽聲裏春光曉。銅鼓與蠻歌，南人祈賽多。　客帆風正急，茜袖偎檣立。極浦幾回頭，煙波無限愁。

然而這首詞卻真不易解，多年以來，每翻《花間集》到此詞，便每每暗自皺眉。至到近日購到李一氓的校本，見「茜袖偎檣立」一句，校作「茜袖偎墻立」，始恍然大悟，蓋多年以來的閉塞，都因此一字之校而盡開。由此可見，讀書不可不注意及版本，而講究一下版本，殆亦窮讀書人唯一的奢侈。

此詞明明是作者以客人的眼光來寫南越，南人重祭賽，這種風氣，猶可以從今日的大廟進香、以及長洲搶包山等習俗彷彿見到，所以作者在詞上片所欲詠唱的，其實是叢祠與祈賽這異地風情，至於發句提到木棉，接著又提到越禽，只不過是加筆渲染。

雖然，此中的「越禽」，亦可以討論，照筆者的見解，它應該即是白鳩。紅棉白鳩，向來是嶺南花鳥畫家喜寫的題材，跟山水畫家喜寫的紅棉碧嶂，同是道地風光。

據說白鳩呼雨，這是很可能的事，因為三月暮雨是白鳩求偶的季節，而三月自然多陰雨的天氣。

在陰雨天，一帆風急，很有離情別意。可是問題來了，若是「茜袖偎檣立」的話，總不成這「客帆」還同時帶走了個越女？然則離情別意又如何說起呢！──當時讀的，是影印南宋晁謙之跋的版本，所以雖然生疑，卻未敢節外生枝去求別解。

今校本作「偎墻立」，是則行者在船，送行的越女在岸，合情合理。然後極浦回頭，煙波浩渺，也都同時有了著落。──若是「茜袖偎檣」的話，便能令人覺得這越女是被劫持了。