坎坎胡
這是一道硬梆梆的文章題目，悶死人，其實不然，因為每個人原來就生活在「易」的境界，只是「百姓日用而不知」而已。
一朶花都在「易」中過日子。當它綻芽時，《周易》的卦象便是屯卦，然後是蒙卦。它的生長需要養份，是即需卦的現象，由得到所需，便有養份的積蓄，這便是小畜卦給出來的自然法則。花也要順從生長的自然規律，所以便是履卦。履原來即是守禮，花不需像人那樣要打招呼、要握手，它就那樣在枝頭搖曳，順應自然變化，便有如人的守禮以順應社會習俗，於是，花就可以燦爛地開放。花開至盛時，是泰卦的現象。然後花榭，是稱為否。請看，花的一生就經歷了《周易》中的七個卦。
這樣說，易學家會有意見，因為我已省略了幾個卦，所省略的卦對人有用，對花就不適合。因此可以說，花由發芽至凋落雖只經過七個卦的境界，人卻複雜一些，由胞胎至老死，所經者則為十卦現象，當中還不包括他們的特殊行事，例如交朋結友，例如戀愛成家，例如事業興衰，甚至例如戰爭和平。要全都包括在內，那便是《周易》的全部卦數，八八六十四。
所以，沒有一個人、沒有一個家、沒有一個團體、沒有一個國度、沒有一個民族，可以脫離易的法則。這法則，是中華民族五千年的文化傳承，是伏羲遺下來的民族智慧。
是故人人都應該瞭解一點易的法則，可是，要真的瞭解，卻不能光憑文字。易的卦辭和爻辭，以及孔子為解釋《周易》而作，哴哴上口的十篇鴻文（稱為「十翼」），都根據卦所象徵、爻所變動而寫成，離開象，就不可能有這些文字。既然如此，後人又如何能光依文字來理解而不顧及卦爻之象呢？
譬如屯卦，卦象是上水下雷，轟天霹靂的雷竟潛伏在水底，那當然便只是醞釀階段。所以孔子說它是「剛柔始交而難生」，剛柔即是陰陽，陰陽才始交會便有難，所以，我們便要預期萬事起頭難。孔子又鼓勵我們說：「屯見而不失其居」，那就是，不要因為困難就見異思遷，應該守著所居而不失，那麼，雷神大將軍便終有奮發轟鳴於九天的一日。
我本來不想牽涉政治，可是不知為甚麼，一想到屯卦，就會聯想到我們的改革開放。現在有些國家已經害怕雷公爺爺了，因此用盡千謀百計，想雷神老死於水底。
還可以一談接著屯卦而來的蒙卦，它的卦象是「山下有水」，這就比水下有雷的屯卦好得多了。所以易學家將它比喻為人的稚年，這就可能是目前中國的狀況。孔子認為蒙須應時而行，然後才能亨通，你看，目前就有多少事端要我們順應時勢來應付。孔子形容這環境為「蒙雜而著」，意思是說，要適應複雜的環境來找立足點，想到孔老夫子說的這四個字，我不但想到如今立足世界的中國，同時還想到大城市的居民，他們從四面八方來，在大城市找立足點，所以這些人，以及我們的國家，其實都要好好地研究蒙卦。
孔老夫子又說「蒙以養正」，即是小孩子要正確地養育，所以我看到小孩子受騙，給人拿著一堆白紙騙他拿家中的三鳥河鮮去換，我就很傷心。
同樣，我也不喜歡剪下初放的花苞插入瓶中，為甚麼不讓它在枝頭開綻呢？插花可以插已開而未盛開者，剪下初蕾，即使插入缸豆紅花瓶，對花都成辜負。所以如果我是企業家，我一定會讓員工有機會進修。孔老夫子說的「進德修業」，是人一輩子的事。
易學家有兩個例子，分別說明，順應易理的人跟違背的人，有截然不同的際遇。
首先，是易學家丁寬的故事。他原本是項生的書僮，陪伴項生跟當時首屈一指的田何大師學易。他學得比少爺好，於是田何正式收他為弟子，當他學成離別老師時，田老師對門人說：「易學跟著他往東邊去了。」
丁寬依著易理，一面發展自己的事業，一面進德修業順應天則，結果事業成功，官至將軍，世人稱之為丁將軍而不名，終其一身，富貴壽考。
相反的例子是京房，他比丁將軍大概晚一百五十年，跟隨學習的老師是當時亦首屈一指的大師焦延壽。焦老師常對門人說：「得到我的傳授而喪命的人，一定是京生了。」他起初只做個小官，適值當時日蝕，西羗作反，於是便以陰陽災異以說天子，由是得到寵幸，他也因教授易學，順利結納群小。
本來這也罷了，其時淮陽王舅張博跟他學易，還將女兒嫁給他，京房得意極了，他先前早已因建議朝廷「考功課吏」，從而濫權，開罪了許多朝臣，這時他又故意做張做致，每上朝，他便跟張博私語政事，言下之意是天子聽從了他的奏議，不但恣意弄權，還影響到許多朝臣的安危，結果被殺，死時才四十一歲。
同樣是學易，際遇卻如此懸殊，無他，這也正是周易之所說，「比之自內，貞吉」、「比之外，貞吉」，可是，「比之无首，凶」。比之无首，便是專跟沒有頭腦的人連群結黨。
不過，京房結局雖慘，在易學上他卻是一代宗師，京氏易流傳至今已二千年，拿著銅錢來占卦的人，用的都是他的傳規。
忽然起興寫這篇談易的蕪文，實在是因為眼前正寫著一本書，擬名為《周易象數解例》，這是一本通俗的書，將「易例」一一介紹。所謂易例，即是一些根據易象、易數來解釋周易的定例，有如代數的公式。
寫這本書真的是一時動興，我自1970年寫過一篇文章，將漢儒鄭康成的易例系統化，文章收入東京大學鈴木由次郎古稀紀念文集，此後即不再寫易學論文。如今事隔四十年，再動談易之筆，則是因為年前在一家大學談易，卻給一位出版過一本談易著作的教授叫停，他不以周易的象數為然，只將之當成哲學。這次經歷，令我決心推廣象數之學，若學生都只愛玄談而不務實去研究易象，那周易傳下來的便怕只是一堆文字。如是如是，便是寫這本書的決心。用意既在「發蒙」，所以文字非常通俗，以求深入淺出。
希望我暮年的心事有如落紅，化作春泥，可以培養出一些花朶。
2010年12月