坎坎胡
隨後還參拜了幾間寺院：大明寺、龍泉寺、慈善寺、白馬寺、草堂寺。每家寺院都是名剎，都有豐富的歷史。最值得一提的是白馬寺與草堂寺。當年鳩摩羅什譯經即在草堂寺；唐玄奘遊印後回國，首先即到白馬寺駐錫。
草堂寺尚有一點規模，至少有一個宏偉的紅牆大門，相當氣派。至於內裏的古殿則已多重蓋修葺，連鳩摩羅什的譯經場地亦已不見，不過有一個小院中，有一株紅楓葉，在夏天這時候朱紅燦目，實為意料所不及。這株紅楓雖小，總算帶來許多生機，筆者由此聯想到鳩摩羅什用朱筆點經，然後逐句譯文，這雖然是聯想，然而聯想所及，正是千餘年來漢土佛家的氣脈。
白馬寺則可以說是零落，不但殿宇陳破，連路都破爛不堪，只有十餘寺僧，大半都是老人。不過，由於寺中有一尊金佛像，依玄空風水來看，風水甚好，如今在佛像旁邊新修一個別院，由玄空預測，此寺十年之內必然另有一番面目。筆者問，若再來時，能否在這別院閉關一個星期，住寺說甚為歡迎，還說，別院另有廚房，所以可以在此烹飪，不過無用圓碧卻面有難色，她可能是擔心食材供應有困難，每日烹飪兩餐太辛苦。
途中經過九成宮，自然要入去一看，此中最著名的文物便是「醴泉銘碑」。傳說唐太宗李世民在此避暑，卻炎熱苦旱，他跟長孫皇后散步，至一處，覺土地微潤，於是用柱杖插地，泉水立時湧出，於是由宰相魏徵作碑文，命歐陽詢書碑，由是完成為一代文物，歐陽詢所書，且被稱為「天下第一楷書」，此碑亦被稱為「天下第一銘」，筆者在碑前欣賞良久，覺得此碑的書法特點，在於筆法與行間配合，整體看來，齊整中有自然。書體的特點在於轉角，可以整體來看，可以分別來看，現在傳世的字帖已經分行，再加填墨，既不能整體看，亦不能個別來看，弄到許多學歐體書法的人，筆法與結體都呆滯不堪。
出九成宮，要走一段小路才能入慈善寺，路口還有人要收費。寺中的景點是一座石窟，其內有古代石刻佛像，最早的一尊雕於隋代，至唐代時陸續雕造，分南北兩壁，筆者在南壁一小龕中敲木魚唸頌禮佛，如孝法師擊磬。此中佛像的衣紋都似吳道子所畫，由此可見唐代的藝術風格，很着重衣帶當風。
