坎坎胡
從香港再飛北京，首要任務是替于鴻坤開新書發佈會，此書即是筆者加以評註的《立禪即意》，書中有許多于鴻坤發揚大成拳的心得。當他持書稿來請筆者寫序時，筆者遍讀一過，覺得此書頗有如來藏思想，因此跟他研討，然後決定用如來藏思想來作批註，既然如此，當然要參加新書發佈會。
發佈會很熱鬧，來者過百人，問了許多問題，筆者只能約略介紹，大成拳的始創人王薌齋先生，曾深入研究佛教，所以他才能用如來藏思想融入自己的拳理，例如他說，不可將對手看成是敵人，一有敵我之分，便不能將對手融入自己的氣場之內，這樣便不能消除對抗來任運自然。這便是如來藏的相礙緣起，也即是由任運來圓成一切事物。現在中國提出的一帶一路，其實亦即是王薌齋先生的拳理。一帶一路沒有敵人，亦可以說是融敵為友，現在雖然有許多國家來破壞，無非都是小動作，小動作不能維持霸權，因此長遠來看，中國一帶一路這套大成拳，必然能由融化來融會所有的國家。對台灣不必打，對日本、對印度、對越南都不必打，有一帶一路的氣勢，就可以不戰而屈人之兵。
發佈會很成功，書店要了幾百本《立禪即意》全部賣光。弟子陳仲易要了五百本，在網上出售，一日賣光。
隔天，筆者還到北京大學去拜訪樓宇烈教授，他在中國是哲學界的第一把手，跟筆者暢談甚歡，筆者最喜歡他的兩句說話：囿於名相，死於規矩；囿於數據，死於標準。這正是研究佛學的兩條死路，根據宗義的名相，而且凡名相必依自己的宗義來解釋，於是就根本無法理解佛家經論的密意，所以龍樹的佛學便給他們矮化，這便是囿於名相，死於規矩；將佛學的研究變成統計，有多少人說甚麼甚麼，這甚麼甚麼便變成標準了，例如說「空」，因為人人說空，因此「證空」便變成學佛的標準，那便否定了釋迦說空的密意（畢竟空、本性自性空），這便是囿於數據（因為多人說），死於標準（由言說建立的標準）。
跟樓教授會談，是此行最快意之事，本文亦由此結束。
再見、до свидания 、Goodbye、Au revoir、Adios、Avtio、Vale、………..