坎坎胡
民國廿二年十二月癸酉日扶鸞於粉嶺
前言
在上世紀八十年代，香港流出一篇「諸葛武侯乩示」，說是民國二十二年（1933年）在粉嶺有人扶乩，講乩者說是諸葛孔明，連續兩天給出兩篇乩示，其中的預言十分驚人，只舉一個例子你便知道厲害了。他說「青天白日由西落，五星旗幟向東生」；又說「紅日落完白日落，五星燦爛文明國」，那就是說新中國建立，國旗是五星紅旗。1933年居然可以預言1949年的事，足見這份乩示的預言可信。乩示還說到四人幫的起落，以及新中國的崛起，甚至還說到鄧主任的改革開放，以及現時的繼承人。預言香港時，還提到新冠病毒，雖然這些預言所說的事還未出現，但是只以當時已出現的事來說，已令港人聳動。
不過當時亦有人懷疑，這篇乩示是否根據已發生的事來寫，所以才準確無比，但佛學家馮公夏先生則告訴筆者，當日扶乩他也曾參加，連續兩日的乩示他都看過，證明這篇乩文真實。
因有馮公之言，筆者就在報章評論這兩篇乩示。有讀者到大會堂圖書館，找出「中華民國廿二年十二月十五號」的「香港工商日報」，果然見到由記者發表的「新界粉嶺，孔明下降之乩語」，這就可以證明乩示的來歷可靠，不過報章發表的只是第一天乩示，第二天乩示沒有繼續發表。
接着韋基舜兄給筆者寄來一信，信云：「亭老，日昨磊懷兄來函，並將其先翁遺下之諸葛武侯乩示影印一份附來，並囑代影印一份寄亭老共研」云云。信中所說的「磊懷兄」，其先翁是當時主持扶乩的呂先生，他記錄了兩篇乩示放在保險箱，及其仙逝，後人把乩示找出來，所以才會寄給韋基舜兄，要他轉寄給筆者。這就足以證明兩天乩示都可靠了。
筆者根據韋兄轉來的乩示，曾在報章連日發表文章註釋，但現在看起來，這些註釋已不準確了。例如說到新冠病毒，當時怎能解釋出來呢，所以現在再根據已發生的事情，將兩天的乩示重新作出註解，特別留意到關於中國崛起的預言，乩示並且說現在的領導人，「執中守一定乾坤，巍巍蕩蕩希堯舜」。這樣的乩示，現在不能不注意。
附上當年香港工商日報有關影印本，讀者可以參考。
第一天乩示
天數茫茫不可知，鸞臺暫說各生知
世界干戈終爆發，鼠尾牛頭發現時
此次戰禍非小可，鳶飛魚躍也愁眉
天下生靈西復東，可憐遍地是哀鴻
屍埋溝壑無人拾，血染山河滿地紅
【釋】
這段乩文是說中日戰爭及第二次世界大戰。中日戰爭由1937年開始，此年為牛年，所以乩文說「世界干戈終爆發，鼠尾牛頭發現時」。接着便是1939年爆發的第二次世界大戰，此戰德、意兩國在西方侵略，日本在東方侵略，這便是乩文所說的「天下生靈西復東，可憐遍地是哀鴻」等句。
天下重武不重文，那怪環球亂紛紛
人我太陽爭北土，美人東渡海波生
十四一心人發奮，水去西方啟戰爭
晉有出頭寧坐視，中央生草不堪耘
【釋】
乩文先回述中日戰爭之前的世態，兼述參加第二次世界大戰的國家，那便是先說1904年的日俄戰爭。此戰是日俄兩國爭奪中國滿州及朝鮮半島的地盤，日本慘勝，從此侵入了清政府的東北，所以助長了日本的軍國主義，這便是乩文所說的「人我太陽爭北土」。
乩文接着說第二次世界大戰的參戰各國，「美人」指美國，「十四一心」指德國，「水去西方」指法國，「晉有出頭」指普魯士，「中央生草」指英國，沒有提到意大利，也沒有提到中國，可能孔明是將普魯士代表意大利，至於中國則在下文才提到。
切齒讎仇今始復，堅固金城一旦傾
除非攜手馬先生，馬騰四海似蘇秦
游説辯才世罕有，掉他三寸舌風生
得與聯軍說事因，東人首肯易調停
【釋】
這段乩示很概括，首先說「切齒讎仇」，那即是說蔣介石非常仇恨共產黨，「今始復」是說日本投降後，國民黨軍再打紅軍，結果弄到紅軍打進南京，那便是「堅固金城一旦傾」了。
美國當時想乘機分裂中國，於是派馬歇爾來華，說是調停國共兩黨，這次調停看似成功，因為兩黨簽了和平協議，可是後來蔣介石又向共黨發兵，打入延安，由是發動了內戰。乩文實在是說「除非携手馬先生」，國民黨才能避免失敗，因為紅軍不會攻打國民黨，他們會遵守和談協議，這便是「得與聯軍說事因，東人首肯易調停」了，聯軍即是共軍，「聯」便是共，「東人」指毛澤東。
現在是國民黨不遵守協議，才弄到首都南京（金陵）失守，敗走台灣。
青天白日由西落，五星旗幟向東生
兩蔣相爭一蔣傷，兩陳相遇一陳亡
【釋】
乩文「青天白日由西落，五星旗幟向東生」，便是不聽馬先生調停的結果。「青天白日」當然指國民黨，「五星旗幟」便是新中國的國旗，民國廿二年的乩文居然識說「五星旗幟」，真的是十分靈驗的預言，令人震驚，那時連延安都沒有五星旗幟，乩示居然就知道了。
「兩蔣相爭一蔣傷」，指的是蔣介石退入台灣後的政治形勢，「兩蔣」是蔣經國和蔣緯國，蔣緯國競爭失敗。「兩陳相遇一陳亡」，是指副總統陳誠槍斃台灣省行政長官陳儀。
東土不如西土樂，五羊風雨見悲傷
水巷仍須是樂邦，諸生不用走忙忙
錢財散盡猶小事，性命安全謝上蒼
今宵畧說言和語，留與明宵話短長
【釋】
這段乩文是說國民黨腐敗，經濟崩潰，弄到民不聊生，所以說「東土不如西土樂，五羊風雨見悲傷」，只說「五羊」（廣州）來概括中國，那是因為乩文是向香港人說。當時廣州、香港、澳門合稱為「省港澳」，因此乩示才特別提出廣州。此時香港卻仍是樂土，不受國內情形影響。筆者記得當年國民黨出過金元券、銀元券等等貨幣，但都隨出隨崩潰，筆者曾經到餐廳飲過一杯咖啡，落單時標價是一億元，及至埋單時，則已升至一億二千萬元。這種情形廣州人甚為不便，所以改用港幣。在廣州，港幣成為流通貨幣，全部物價都用港幣來標價，由此可見「水巷仍須是樂邦」，香港人便不須離開香港了。
…未完待續…
